Startseite
 
 
Medienkatalog > Referenten > Timon, Gérard
Warenkorb/Cart: keine Artikel

Timon, Gérard

Die energetische Bilanz zur Geburt und die Lebensführung...

Kongress: TCM Kongress 2010 - 41. Internationaler
360 min, fr/deu
Inhalt / abstract
„Äußere Bewegungen der kosmischen Zirkel [tian gan di zhi [ 天 干 地 支 ] und innere Bewegungen der Meridiansysteme [jing luo]: die Erinnerungen störender Schocks, Verursacher energetischer Ungleichgewichte.“

Zusammenfassung: während physischer Traumata , emotionaler Schocks , chirurgischer Eingriffen, etc. Eine Spur von Störungen schlägt sich auf die Meridiansysteme nieder, den Spezifika von Raum und Zeit entsprechend, wie sie die traditionellen Texte beschrieben haben; eine Therapie entsprechend der Himmlischen Stämme und der Irdischen Zweige [ 天 干 地 支 ] ( traditioneller Kalender des sexagesimalen Zyklus) erzielt ermutigende Ergebnisse auf der psycho-emotionalen Ebene. Ehemalige Blockaden werden wieder in den Kreislauf zurückgeführt und bringen bei unbestimmten schwerlebbaren Leiden rasch Linderung.

Einführung in die räumlich-zeitliche Akupunktur

Während des von der „World Federation of Chinese Medecine Societies“ organisierten 2. Internationalen Kongresses für Chinesische Medizin, der 2005 in Paris stattfand, wurde ich dazu eingeladen, meine Arbeiten zur „Chrono-Akupunktur“, wie ich sie damals nannte, vorzustellen. Wenn ich zu dieser Zeit ein mögliches Ausweiten der Anwendungen und den Reichtum des traditionellen chinesischen Denkens, dem verschiedene zum Einsatz gebrachte Elemente zugrunde liegen und die den Grundgedanken bilden für das, was man Chronoakupunktur nennt, vermutete, war ich doch weit von den Entwicklungsmöglichkeiten in der therapeutischen Anwendung und dem Verständnis entfernt, wie sich die Konzepte ineinander verketten.

Die Veränderung des Konzepts von Raum und Zeit geschah so Schritt für Schritt durch die Vertiefung der Bedeutung therapeutischen Handelns. Nicht mehr das Konzept der Dauer, sondern des mutagenen Moments war von Interesse.

Was uns die Tradition sagt:

Der Ursprung der chinesischen Medizin steht in engem Zusammenhang mit dem Satz von Tchouang-Tseu, der uns über die Wichtigkeit des Himmels im chinesischen Denken informiert: die Welt der Menschen ist eine sich ständig wandelnde Welt, die des Himmels ist scheinbar ewig und unabänderlich, er verändert sich regelmäßig und im rhythmischen Einklang mit dem Fluss des Lebensatems, der die Menschen belebt. In Harmonie mit dem Himmel zu sein, bedeutet also in Harmonie mit dem uns belebenden Fluss des Atems zu sein.

„Wer die Tugend des Himmels und der Erde versteht, wird
das erste Prinzip wieder finden. Dieses hat Teil an der
Harmonie des Himmels...
Wer die Harmonie des Himmels teilt, hat Teil an der Freude des
Himmels...
Die Freude des Himmels wird im Universum durch die Seele
des Heiligen lebendig gehalten.“

Lao Tseu – um auch ihn zu Wort kommen zu lassen - erinnert auf seine Art an dasselbe grundlegende Prinzip chinesischen Denkens:

„Der Mensch soll in Harmonie mit der Natur leben,
so wie sie sich ihm darstellt, das heißt als Erde.
Eins mit den Rhythmen. Die unsichtbaren Grundsätze, die das
Verhalten der Erde bestimmen, und die so das menschliche
Verhalten leiten sollen, finden ihr Modell im Himmel.
Der Himmel ist der Ort, auf den sich unser Blick richtet,
um die Ursache der irdischen Dinge zu suchen.“

Wir könnten hier aufhören, das Wesentliche ist gesagt. Aber in diesem Falle wäre dieser Beitrag sinnlos. Tatsächlich ist es wichtig, sich nach der beträchtlichen Arbeit zu fragen, die diese beiden so überaus hochrangigen Persönlichkeiten im Vorfeld geleistet haben. Ihre Gedanken sind nicht der Ausgangspunkt, sondern ein in seiner Vollendung vollkommenes Verständnis vom Lauf der Welt.

Raum - Zeit: Himmel - Erde [ 天地]

Dieser durch den Kalender symbolisierter Lauf der Welt, bekannt unter der Vokabel
„Ba zi“[ 八字 ], bringt die Wahrnehmung des Zyklus zum Ausdruck, die sich uns in Form zweier miteinander verbundener Einflüsse darstellt, die Binome genannt werden oder insbesondere Zyklus „ jia zi“. Dieser Zyklus, Ausdruck des Atems von Himmel und Erde, Himmelsstämme und irdische Zweige genannt, mit 60 Interferenzen an der Zahl, kennt so eine Uhr mit der Grundzahl 60, deren Einteilung die Jahre, die Monate, die Tage und die Stunden sind und insgesamt einen spezifischen energetischen Moment bestimmen. Während die Alten verschiedene Deutungen und Nutzungsmöglichkeiten vorschlugen (beispielsweise: Fengshui, Kalender, günstige Tage, etc…), findet die TCM hier ihren Grund und Ausdruck im Umgang mit der Nadel.

Die therapeutische Kenntnis gebunden an Raum und Zeit zu akzeptieren, hat die Akzeptanz der Kenntnis zur logischen Folge, dass der Mensch unerlässlicher Bestandteil des Universums ist, eine gegenseitige Abhängigkeit zwischen allen Menschen und den bestehenden Dingen mit sich bringend. So erlaubt uns das Verständnis des durch den Makrokosmos (Himmel-Erde) rhythmisierten „energetischen Moments“ (shi時), in dem sich der Mensch ständig befindet, ihn zu leiten, einerseits, und ihn wieder mit dem makrokosmischen Lauf zu „reharmonisieren“, sollte dieser im Leiden begriffen sein. Denn allein der perfekte Einklang mit dem Makrokosmos und der absolute Respekt dieser verschiedenen Momente (shi [ 時 ]) ist der Garant für die Qualität unseres Lebens [so wie der Verlauf des ming [ 命 ] eines jeden].
Innerhalb der Medizin, wie im „internen Kanon des gelben Kaisers“ [neijing suwen 內經素問 ] geschrieben steht, ist der Ausbruch einer Krankheit und ihr evolutiver Verlauf nicht zufallsbedingt. Dies ist keine Studie einer energetischen Bilanz [bazi. 八字], die einzig und allein und im besonderen an den Menschen gebunden ist.
Diese Bilanz wird gestellt, wenn wir unsere energetische Diagnose innerhalb der Physiologie, innerhalb der energetischen Physiopathologie des Menschen stellen. Dagegen ist die Räumlich-Zeitliche Akupunktur [AST: „Acupuncture spatio-temporelle“] eine Studie und das Verständnis des energetischen Ausdrucks, der als Binom dargestellt, auf der Wechselwirkung von Himmel – Erde, einem Ort (Raum) und einem gegebenen Moment (Zeit) basiert.

Der Mensch: [ 人 ]

Der Mensch, was ihn angeht, Sohn des Himmels und der Erde, strahlt beides aus und ist gewissermaßen eine Art Bindeglied, Empfänger und Sender. Er ist nach ihrem Bild strukturiert und steht unter ihrem täglichen Einfluss. Wir können tatsächlich behaupten, dass die Erde der Ausdruck des Himmels ist und in diesem Sinne die Erinnerung des Himmels in sich trägt. Der Mensch wird von der Erde strukturiert und setzt sich so aus beiden Elementen zusammen, allerdings mit wandelndem Ausdruck je nach himmlischem Moment und irdischem Ort. Zwei energetisch identische Systeme: makrokosmisch (Himmel-Erde [ 天地]) und mikrokosmisch (Mensch[ 人 ]) stehen in Wechselbeziehung zueinander. Unsere Aufgabe ist es den rechten Dialog zwischen den beiden aufrechtzuerhalten, im Absoluten und in der Finalität zwischen dem Himmel und der Erde. Jede Unterbrechung dieses harmonischen Dialogs führt zu einer Änderung des Austauschs. Ein Ungleichgewicht, das nach einer unbestimmten Zeit der Latenz, zu einer klinischen Äußerung führen muss. Die Haut ist die Verbindungsstelle beider Systeme. Die Akupunkturnadel, die den Austausch beider Systeme wiederherstellen soll, trägt dazu bei den Atem von Himmel und Erde wieder ins Gleichgewicht zu bringen und so die klinischen Beschwerden verschwinden zu lassen, die vom menschlichen Leiden zeugen.

Räumlich-Zeitliche Akupunktur :

Die Akupunktur findet ihren Ausdruck in zwei prinzipellen Techniken, dem „zi wu liu zhu [ 子午 流 派 ]“ auf der einen und dem „ling gui ba fa [ 靈龜八法]“ auf der anderen Seite.

Zi wu liu zhu [ 子午 流 派 ] entspricht im ganzen genommen der energetischen auf den Meridianen basierenden Struktur des Menschen und wu shu xue vereinigt das energetische Gerüst des Menschen mit all den in der Natur vorkommenden Schwingungen. Entsprechend dem Aspekt der Jahreszeit, dem Rhythmus der sichtbaren Natur. „Eine Jahreszeit“ ein Moment „shi“ ist eine rhythmische Variabel des Lebens der Dinge.

Ling gui ba fa [ 靈龜八法] bezeugt die Eigenart menschlichen Lebens in seiner Vertikalität mit sonderbaren Meridianen als Vermittler und entspricht mehr dem animischen Aspekt des Seins.
Man könnte hier ein kurzes Fazit beider Systeme anführen, das eine den „Himmel“ betreffend, das andere die „Erde“: hier sind beide Begriffe nur symbolische Bilder, so wie sie die Chinesen in ihrer Sprache verwenden. So war es ganz selbstverständlich, dass eine Akupunkturbehandlung, die sich auf den Raum und die Zeit bezieht, dazu führen musste, den Doppelbegriff „Himmel-Erde“ zu verwenden und sich so die wunderbare Seite der Akupunktur von Raum und Zeit und ihrer außerordentlichen Anwendungsmöglichkeiten öffnete. Man musste also die beiden Techniken „ling gui ba fa“ und „zi wu liu zhu“ gemeinsam miteinander verbinden.
Zur Umsetzung dieser beiden Techniken wird das altüberlieferte Wissen des chinesischen Kalenders [zhong guo min li 中 國 民 曆 ] basierend auf der Binomenfolge, die Himmelsstämme und irdische Zweige miteinander verkettet, verwendet.

Klinische Praxis:

Der heutige Beitrag hat zum Ziel, ihnen anhand klinischer Fälle die unendlich großen therapeutischen Möglichkeiten dieser Vorgehensweise von Raum und Zeit aufzuzeigen.
Sehr lange bestand die Praxis, wie die Texte uns glauben machen, darin, die sogenannten offenen Punkte zu verwenden, das heißt, die „gewusst althergebrachten“ ausgehend von den Binomen des Moments der Behandlung; eine
strikte Anwendung der von den Chinesen in ihren Kliniken und Ambulanzen gegebenen und praktizierten Methoden und das seit Jahrtausenden, wenn man das sagen kann. Diese Praxis war von geringer Wirksamkeit hinsichtlich der Pathologie des Patienten, obwohl es von Interesse war. Wir hatten die Idee, beide Akupunkturtechniken miteinander zu vereinen, und die Wirksamkeit schien sich wesentlich verstärkt zu haben. Der Ansatz von Raum und Zeit und seine therapeutische Anwendung erweist sich als weitreichender, eröffnet sie uns doch vielseitige Möglichkeiten und Horizonte. Therapeutische Horizonte, vor allen Dingen aber das Verständnis vom Reichtum dieses Mechanismus, das die ständige Veränderung des Lebens und seine Beziehungen untereinander zum Ausdruck bringt.

Klinische Fälle: Beispiele

Anhand einiger Beispiele möchte ich ihnen einen Einblick in das Ausmaß verschiedener Möglichkeiten geben.

A/- Die Erfahrung des Patienten

1) jüngste Ereignisse

Eine junge Frau von 49 Jahren, Krankenschwester, stürzt am 22.2.2009 um
11.40 Uhr beim Skifahren. Als sie am späten Nachmittag zurückkommt, behandelt sie ihr rechtes Knie und setzt das Skifahren problemlos über die ganze Woche hin fort. Wieder zuhause bekommt sie allmählich erhebliche Beschwerden am Knie, die das Beugen von Mal zu Mal schmerzhafter und eingeschränkter werden lassen. Die Patientin fühlt, wie sich ihr Allgemeinzustand verändert.
Sie kommt am Montag, den 23.3.2009 zur Behandlung, die räumlich-zeitliche Angabe von „ling gui ba fa“ et „zi wu liu zhu“ ergibt: Dai mai + 45E
Infolge der Behandlung gibt die Patientin Einzelheiten an, die der Beachtung würdig sind. Nach ihrem Sturz im Laufe der Skiwoche wies sie unerklärliche Verdauungsstörungen auf, Schmerzen im Lendenbereich, emotionale Beschwerden. Nach zwanzigminütiger Behandlung waren alle angezeigten Beschwerden verschwunden.

Frau S. M., geboren im Jahre 1929, kommt um Rat, da sie seit ungefähr 14 Tagen fast überall Schmerzen hat, hauptsächlich aber Schmerzen im Nackenbereich, die auf die linke Schulter ausstrahlen und von Lendenschmerzen und Schmerzen in den Knien begleitet werden.
Nachfragen ergaben, dass sie vor etwa 14 Tagen den Tod eines nahen Verwandten erfahren hatte: am 5.3.2005 um 20.30 Uhr. Die Patientin konnte im Übrigen ihre Gefühle nicht zurückhalten, als das Ereignis zur Sprache kam. Wir haben demnach die offenen Systeme des Zeitpunktes angewandt, nicht den Zeitpunkt des Todes ihres Verwandten, sondern den Zeitpunkt, an dem sie den Tod erfahren hat.
Behandlung: du mai + 65V + 42E, eine einzige Sitzung war notwendig.
Beschwerdefreiheit nach 20 Minuten, am Ende der Sitzung Gefühl inneren Seelenfriedens.

2) entferntes Ereignis

Eine Patientin kommt wegen Lendenschmerzen, die sich - und das seit Oktober 2008 - beim Massieren verschlimmern. In ihrer Vorgeschichte stoßen wir auf einen Autounfall 1968, am 18.1. in Schlettstadt während ihrer ersten Schwangerschaft. Die räumlich-zeitliche Referenz ergibt chong mai + 2Rt.
Am 17.9.2003 bekommt sie um die Mittagszeit bei sich zuhause in der Nähe von Straßburg ein akutes pulmonales Ödem, von dem sie einen leichten Grad an Dyspnoe zurückbehält, die sich phasenweise verschlimmert und sie bewegungsunfähig macht. Die räumlich-zeitliche Referenz: chong mai + 7MC.
Die Wahl fiel aus zwei Gründen auf den Zeitpunkt des akuten pulmonalen Ödems: einerseits aufgrund der noch aktuellen klinischen Folgeerscheinungen, andererseits verstärkte die Angabe des „ling gui ba fa“ die Bedeutung des „chong mai“.
Bereits in der ersten Sitzung verschwanden die Thoraxbeschwerden vollständig und verbesserten sich die Lendenschmerzen deutlich. Innerhalb zweier Sitzungen konnte das Problem behoben werden.

Herr W. G. wurde wegen eines beginnenden Enddarmkrebs operiert. Infolge des operativen Eingriffs tauchten abdominale Schmerzen auf, begleitet von Borborygmen, sich abwechselnder Verstopfung und Durchfall. Da die Schmerzen in Höhe der linken „fossa iliaca“ immer heftiger wurden, suchte der Patient bei mir in der Behandlung Linderung. Das Abtasten der Gegend war äußerst schmerzhaft. Ich habe versucht, die räumlich-zeitliche Akupunktur mithilfe des operativen Zeitpunktes umzusetzen. Behandlung: ren mai + 8P + 11P.
Sofortige Linderung des Schmerzes; sogar ein erneutes Abtasten war möglich. Die vorläufige Verbesserung ermöglichte ihm die Zeit bis zum nächsten chirurgischen Eingriff zu überbrücken, und sich erneut operieren zu lassen. Tatsächlich litt er unter einer Stenose der Anastomose mit Beginn einer Nekrose.

B/- Geburt

Ich halte die Geburt für einen der ausschlaggebendsten Momente des Individuums.
Die Geburt kann als einer der wesentlichsten Elemente des Individuums betrachtet werden. Es scheint, als ob die Einprägung dieses Moments einer Art energetischen Codierung ähnelt, einem Personalausweis der Person vergleichbar, die jedes Mal, wenn sie auf diesen Punkt stimuliert wird, eine positive Antwort erfährt wie eine Art bioenergetischen Erwachens. Die Wirkungskraft dieser Antwort hilft uns übrigens bei der Suche nach dem kausalen Ereignis.
Wie bei einem energetischen Personalausweis ist es uns ohne weiteres möglich bei jedweder Pathologie die kombinatorische Akupunktur mithilfe der vorgeschlagenen Binome der Geburt zu nutzen [„sheng ming“ 生命 ].
Sie kann mit einer Art Radiowelle verglichen werden, auf die sich die Lebensmelodie eines jeden schreibt. Oft ist sie sogar die einzige Behandlungsmethode.

Beispiele :

Dies war in den beiden folgenden Fällen der Fall. Zwei Patientinnen kamen wegen einer „Hypoplaquetose“ zur Behandlung und standen kurz vor einer Splenektomie. Erstes Beispiel: kein besonderes Ereignis in der Vergangenheit. Die Wahl fiel auf die Anwendung der Geburtsbinome [“sheng ming“ 生命], die hier zum einen
yang wei + 5Rt + 43Vb, zum anderen yang qiao + 45E waren.
Etwa zehn Sitzungen waren erforderlich, um wieder auf eine Anzahl von über
150 000 Blutplättchen zu kommen. Zum heutigen Zeitpunkt bewegen sie sich bei schwankender Zahl um die 250 000. Trotz anfänglich langsamer aber augenscheinlicher Reaktion zwischen 2 und 10 000 Blutplättchen, steigerte sich das Erscheinungsbild im Verlauf der Sitzungen. Manchmal kam es zu Rückfällen im Zusammenspiel mit mitunter stark emotional gefärbten Situationen.

Zweites Beispiel: Fräulein P. S. geboren am 6. 5. 1979 um 7.40 Uhr kommt zu mir aufgrund eines rechtseitigen Karpaltunnelsyndroms mit starken Schmerzen Tag und Nacht. Sie steht vor einem chirurgischen Eingriff. Die Symptome traten ganz allmählich einige Jahre vorher in ihrer Jugend auf.
Angesichts der Jugend der Patientin und dem offensichtlichen Zeitraum des Beginns der Beschwerden haben wir den Behandlungsbereich Terrain gewählt. Die Studie der „Geburtsakupunkturpunkte“ [« sheng ming » 生命] gibt uns einen Hinweis auf Blut und Unterleib. In der Tat führte der therapeutische Hinweis dahin: Chong mai + 8F (ququan) zu akupunktieren.
• sehr eindeutige Verbesserung nach der ersten Sitzung
• die nächste Sitzung erfolgte 14 Tage später, Beschwerdefreiheit während des gesamten Zeitraumes.
• 14 Tage kurzer Rückfall während der Menstruation, was wir gegebenenfalls hätten voraussehen können.
Wir verfolgten die Behandlung einmal im Monat, 8 Tage vor der Menstruation.
Alle Beschwerden verschwanden. Einstellung der Behandlung.

C/- Der Zeitraum der Schwangerschaft

Die Fakten:
Der Gedanke, die Tür zur Geburt zu überschreiten, kam an dem Tag als eine etwa 50jährigen Patientin uns aufgrund einer Allergie konsultierte, die ihren Anfang in der Kindheit hatte und sich progessiv verschlechterte. Über einfaches Niesen entwickelte sie progressiv Asthma, eine umfassende Lebensmittelallergie, um schließlich bei einer Kälteallergie anzugelangen, die jeder Behandlung standhielt. Auf Nachfragen enthüllte die Patientin einen gefühlsmäßig bedeutsamen Schock ihrer Mutter während der Schwangerschaft mit ihr: am 4. März 1955 um 1.15 Uhr, was dem ersten Schwangerschaftsmonat entsprach.

Die Behandlung:
Der therapeutische Ansatz nach den räumlich-zeitlichen Studien war:
yin wei + 38 VB, was akupunktiert wurde.

Ergebnisse:
Die Reaktionen ließen nicht auf sich warten. Sie spürte unendlich große Reaktionen in ihrem Körper. Schon am Abend konnte sie wieder essen. Eine zweite Sitzung acht Tage später und alle allergischen Symptome waren sechs Monate lang verschwunden. An diesem Tag waren starke emotionale Regungen der Auslöser für
eine asthmatische Phase.

D/- Die Forschungsperspektiven

Weitreichende Möglichkeiten blieben nicht aus. Der erste Versuch, der folgen wird, wird der erste einer langen Serie sein und uns die Tür zu einer Akupunktur öffnen, die die Begriffe „transgenerationnell“ („generationenüberschreitend“) und „intergenerationell“ („zwischen den Generationen“) und die Gesamtheit aller Einflüsse des gemeinschaftlichen Lebens beinhaltet. Die gegenseitige Abhängigkeit der Menschen kommt an den Tag. Wenn wir verstehen, dass im Leben eines Paares zum Beispiel die Beziehung zwischen beiden Wesen beim einen oder anderen verschiedene Krankheitsbilder, welche einfach psychologischer Natur sind oder welche mehr oder weniger schwerwiegende körperliche Auswirkungen haben, verursachen kann.
Wir stoßen – sehr oft (oder in gewissen Fällen) – in unserem therapeutischen Handeln, an unsere Grenzen, was die Wirksamkeit anbelangt, wenn wir die klassische Akupunktur (die wir im Studium gelernt haben) ausüben. Die Anwendung der räumlich-zeitlichen Vorgehensweise führt uns zu interessanten Ergebnissen. Verschiedene Versuche haben gezeigt, dass die Behandlung eines Ehepartners nicht nur positiv auf diesen selbst wirkt, sondern eine positive Veränderung im Verhalten des anderen mit sich bringt, ohne auf den Partner im geringsten einzuwirken. Das kann in der Tat schockierend oder erstaunlich sein. Von welcher Praxis ist hier die Rede? Und was wäre, wenn sich diese chinesischen Therapiemethoden mit einer anderen Dimension menschlichen Seins, dem Mensch in sich und in seinem Beziehungsleben befassten?

Ein Beispiel:
Eine Patientin geboren 1971 hat infolge einer Fehlgeburt eine tiefe Depression, die trotz einer erneuten Schwangerschaft und Geburt des Kindes ganz im Gegenteil nichts am Bild verändert. Nachdem man mehrere therapeutische Wege beschritten hatte, fiel die therapeutische Orientierung auf die „energetische Geburtskomponente“ [“sheng ming“ 生命], in der Hoffnung, etwas bewegen zu können. Aber auch hier keine besondere Reaktion. Es empfahl sich, in der Vergangenheit der Mutter zu suchen. Die Überraschung war nicht gering, zu erfahren, dass ihre Mutter mit 14 Jahren den Tod ihrer eigenen Mutter erlebt hatte.

Nachdem die energetische räumlich-zeitliche Information vorhanden war
(13. 12. 1962 um 9 Uhr) lösten yang qiao + 5GI + 1GI in zwei Sitzungen die Blockade.

Perspektiven :
Der Schritt war getan: das „Transgenerationnelle“ („Generationenüberschreitende“) bot sich als therapeutische Achse an, vereinfachte allerdings die Sache nicht. Wie dem auch sei, die Antworten auf diese Behandlungsart grenzen etwas ans Irrationale. Wir haben zu dieser Stunde nur ein Beispiel hierfür, einzig und allein da zu dieser Stunde die Beispiele gezählt sind. Dennoch muss in dieser Richtung geforscht werden. Diese Methoden stellen gute Perspektiven in Aussicht.

ERGEBNIS

Alles scheint einfach, leicht. Je weiter wir uns jedoch in die räumlich-zeitliche Forschung begeben, je komplizierter werden die Dinge, nimmt das Risiko, sich zu irren zu.
Protokolle des diagnostischen Verfahrens somit therapeutische werden erstellt.
Andere Türen sind dabei, sich zu öffnen; die der Familienpathalogien beispielsweise ist eine davon. Das Anwendungsfeld scheint weitreichender als geahnt.
Wie dem auch sei, arbeiten wir nicht nur mit den Grundlagen der chinesischen Medizin, die sich um den grundlegenden Begriff der Mutation herum strukturiert haben. Auf diesem Weg haben die Chinesen den Ansatz von Zeit und Raum erarbeitet und zu Grunde gelegt. Einen Patienten mithilfe der räumlich-zeitlichen Akupunktur zu akupunktieren, bedeutet, ihm wieder in seinen mutagenen Zyklus zu verhelfen, der zu einem Zeitpunkt und einem gegebenen Ort umgeleitet wurde. Handelt es sich um eine Art Gedächtnis? Aber von welcher Form des Gedächtnis sprechen wir?
Wir werden herausfinden, dass es immense Möglichkeiten zu entdecken und anzuwenden gibt, die in der fernen Vergangenheit gewiss nicht vermutet worden sind. Die Möglichkeit zu haben, den Menschen an seinem Lebensort wieder in den Rhythmus des Himmels einzubinden und ihm eine Tür einer anderen menschlichen Dimension zu eröffnen.
Das ist eine der Absichten der Akupunktur von Raum und Zeit.

Mit dem heutigen Tage ist eine Arbeitsgruppe dabei, sich aus praktizierenden Ärzten zu bilden, die von uns ausgebildet wurden und statistische Studien, die die Zusammenhänge von Terrain, Elementen und klinischen Aussagen betreffen, begonnen haben.
Die Tür ist für jeden Therapeuten weit geöffnet, um an den Fortbildungen und Arbeiten teilzunehmen. Eine vollständige Ausbildung – Schritt für Schritt – die die notwendigen Kenntnisse und eine Standpunktsänderung bietet, die unerlässlich ist für die Wirksamkeit und den Respekt dem Patienten gegenüber, wird für praktizierende Ärzte der Traditonnellen Chinesischen Medizin (TCM) organisiert. Der deontologische Aspekt ist genauso notwendig wie die Einhaltung der Methoden und der tadellose Umgang mit den benutzten informatischen Daten.

Wir befinden uns im Anfangsstadium, was das Verständnis der Begriffe von Raum und Zeit sowie deren Anwendungsmöglichkeiten anbelangt, und setzen große Hoffnung in die traditionellen Verfahren, die in einem seriösen Zusammenhang rehabilitiert scheinen. Wir wussten um den Reichtum und das Geheimnis Chinas; nun entdecken wir, wie sie den Grundstein für die Kenntnisse des 21. Jahrhunderts gelegt hat. Wir freuen uns auf diese kommenden Jahre, welche es uns ermöglichen sollen, solch ein Arbeitsfeld zu erforschen.
Gewisse Kapitel der Urtexte [suwen 66 bis 74 als Beispiel] liegen für uns noch im Dunkeln, aber wir fahren fort, sie zu bearbeiten und uns auf Pisten zu wagen, von denen wir nur einige Aspekte in diesem öffentlichen Vortrag enthüllen konnten.
Das „räumlich-zeitliche Lesen“ des Lebens und die vitalen Prozesse sind für uns die „fundamentale Piste“ oder der „königliche Weg“ der Akupunktur und ohne Zweifel der TCM. Wir danken Ihnen, dass sie diese mit uns teilen.
Über den Shop bestellen / order now:5 CDs  37,00 €