Der Vortrag geht von einer doppelten Dekonstruktion des Selbst als personaler
Identität aus:
(1) narzisstische Krisen, Selbstentfremdung, Selbstverletzung und Identitätsdiffusion
sind klinische Gestalten der Verlierbarkeit des Selbst, denen wir in der Praxis
oft mit rekonstruktivem Spiegeln begegnen, z.B. in der Suizidprävention; (2) in
der philosophischen Anthropologie und im Zeitgeist lösen psychosoziale
Patchwork-Modelle die Uniformität des Identitäts-Besitzes ab. Das jungianische
Theorem der Ich-Selbst-Achse bietet sich an, um (2) für den psychotherapeutischen
Diskurs und die klinische Haltung (1) fruchtbar zu machen. Für Jung ist das
Wesentliche an der Seele (das SELBST) gerade nicht persönlich, sondern ich-transzendent